Algumas vezes os sofrimentos estão ligados à relações diversas que temos com variado tipo de pessoas.

Nos sentimos machucados pela frieza de alguns. Pelo pouco caso que outros fazem de nós e de nossas necessidades. Por promessas não cumpridas, pelo abandono no caminho, pelas mudanças bruscas de planos e por tantos outros motivos.

Algumas vezes esta relação dolorida interfere em outras áreas da vida – como é de se esperar, pois tudo em nós está interligado. Aí as coisas tendem a piorar, dores são estendidas, danos são causados.

Bíblia

Há um texto em Tiago (1.2) que, apesar de ter uma aplicação prática para uma época e situação de perseguição, fala muito sobre a atitude diante do sofrimento (seja ele qual for) – disse Tiago: “…considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações” (Tiago 1:2).

Nem vou me ater ao fato dele instar conosco que devemos considerar motivo de grande alegria passarmos por provações, mas somente na palavra provação em si.

Provação – ‘domimion’

Provação aqui é ‘dokimion’ – literalmente: “um teste”.

Para mostrar que algo é real, aprovado, para revelar o que é bom, genuíno.

‘Dokimion’ (que vem de ‘dokimazo’ = testar) define que a provação é um teste para revelar uma aprovação, algo verdadeiro, genuíno, real e bom.

O fato é, que quando sou testado não se quer produzir fé ou confiança, mas revelar que tal confiança ou fé existem e são genuínas.

Fé genuína

A fé genuína suporta a provação e se mostra real.

A fé genuína sente a dor do sofrimento. Ela, porém, não se nega a aparecer, pois ela está colocada em Deus e não em nós mesmos ou nas circunstâncias.

A fé que é provada responde: “Como está escrito!” Assim, ela compreende que a Palavra de Deus tem sempre a última resposta para a vida.

Não podemos nos isentar de sofrer diante das nossas derrotas pessoais. Certamente, quando a fé está presente na vida humana e ela é genuína, tendo sido dada por Deus, a realidade será mostrada para além da dor. Em Deus é que esperamos, clamamos, nos movemos e somos sarados.

Por inferência, parece que a finalidade da provação é gerar em nós maturidade e integridade. Tudo isso em meio a vida e o sofrimento.

Que Deus nos ajude com sabedoria sempre!

Prof. Gedeon Lidório

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Pouco, quase nada, esta é uma resposta honesta que deveríamos dar a nós mesmos.

Existem problemas solucionáveis e outros nem tanto, existem soluções problemáticas e outras nem tanto.

A vida, parece ser, não um espetáculo a parte, mas um desenvolvimento diário e dolorido daquilo que respiramos em nosso dia a dia, mas principalmente o que enxergamos no nosso passado, recente e remoto.

Não dá pra simplesmente esquecer de tudo que já se viveu e nem dá pra resolver todas as “paradas” que aparecem pra gente, mas dá pra respirar, fundo, e mergulhar, não no problema em si somente, mas principalmente na companhia daqueles que estão perto e que te amam.

Viver a vida com quem se ama é bom demais, mas é também dolorido ver que todo dia tem que se aparar pontas, arestas e sentar para longos pensamentos a respeito de si e dos outros.

A única receita que dá pra tirar da vida é justamente uma dica sem receita: viva e ame, não se deixe enganar, porque às vezes o “melhor não está por vir”, quase sempre porém, o melhor está acontecendo e se perdermos isso por causa do medo, das variáveis, perderemos o melhor da vida.

Jesus, além de tudo, sempre é muito sábio nas palavras e diz que devemos viver um dia de cada vez e acima de tudo não ficarmos ansiosos com o dia que virá, pois cada dia tem sua própria dose de vida para ser absorvida.

Eu só aprendo hoje, não aprendo “ontem” e nem aprendo “amanhã”. Só o hoje é vida. O ontem é a vida que vivemos no “hoje” do passado e que nos traz toda a carga que levamos, carregamos, ressentimos, repetimos e assim vamos. O amanhã … bem, o amanhã veremos como ele se forma, se formata, aparece.

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Nossa sociedade capitalista, ocidental, dinheirista, sexista e machista não difere em nada do que recriminamos, porém em alguns aspectos a “burca” é social, desenhada com dinheiro, poder, manipulação e controle e acaba por matar a “alma” do controlado.

Além do controle do corpo, das vontades e da capacidade para pensar por si só, em nosso meio ocidental também se controla os olhos, a alma; nossa “burca” é mais severa e mantém na escuridão o desejo de muitos, escondido nos recônditos mais desconhecidos do inconsciente humano, não conseguem vir à tona porque lhe privam o direito ao “insight”, à revelação, ao conhecimento analítico e a elaboração da cura.

Em nossa sociedade o poder é que é imperioso. O ditado é válido: “manda quem pode, obedece quem tem juízo” (ou falta de juízo).

Vemos esta atitude arrogante não só nos “endinheirados”, mas em todas as “classes” sociais e o poder exercido toma forma em diversas práticas insanas e maldosas, para deixar o “outro” sem condição de pensar por si só e ter sua autonomia mínima necessária a uma vida feliz e produtiva.

Enxergamos isso em meio à empresas, “igrejas”, “famílias” e outras “convenções sócio construídas.

Tenho curtido e compartilhado bastante coisa do Pedro Leite (Psicólogo e pastor em Vila Velha, ES) que tem mostrado através de posts e dizeres em imagens uma visão extremamente sensata da vida e das necessidades humanas por autonomia e liberdade. Vale a pena dar uma olhada no perfil dele e tê-lo como amigo no Facebook.

É triste, muito, ver isso acontecendo e como os “controlados” que estas “formas de viver” lhe são próprias e não imputadas por outros.

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Fiquei pensando no telhado, na calha que há aqui na minha casa que ‘escorre’ a água que cai da chuva.

Existem algumas árvores por perto e com o tempo, naturalmente, as folhas secas foram levadas pelo vento ao cair destas árvores. Algumas foram para o chão, outras, no entanto, ‘voaram’ e se depositaram na abertura da calha do telhado. Foi uma só, depois outras.

O tempo foi passando. Houve mais vento, mais folhas secas e mais algumas foram ali depositadas.

Não há nada de ‘sobrenatural’ nisso, nem de errado em si. O vento sopra. As folhas secam. A calha está aberta. Nada de errado com isso. Nem o conjunto das coisas é em si mesmo errado.

Mas acontecem…

O tempo foi passando e o acúmulo de folhas levadas pelo vento na calha acabou por entupir. A chuva então vem e não tem por onde ‘fluir’. Acumula, faz uma poça de água que acaba por infiltrar nas telhas, descendo para o teto e ‘pinga’ dentro de casa, estragando o concreto, a laje do teto e dando mofo, fungos e muitas outras coisas.

É interessante como atitudes e situações reais e não erradas em si podem acumular na vida da gente, impedindo o ‘fluir’ da água da vida.

Situações que ‘ocupam’ o espaço que deveria ser um espaço vazio para passar certas emoções, sensações ou mesmo algum choro sincero, mas acabam por ficar ‘seguras’ pelo acúmulo de ‘sujeira’ produzida por situações extremamente normais na vida.

Acabam por passar despercebidas, pois não são erro em si, então não corremos lá para consertar, mas acabam por acumular em nós sujeira e essa sujeira impede o fluir da vida por aquela via especificamente.

É hora de fazer uma ‘faxina’ na calha, retirar as folhas, saber que elas foram depositadas ali normalmente, sem nenhuma pretensão, mas que aquele não é o lugar dela. Fazer a faxina na calha, retirar toda a sujeira acumulada e também refazer o estrago que isso fez, consertando o teto, as telhas, retirando os fungos e mofo.

Que tal olhar um pouco para sua vida e ver onde estão as calhas que se entupiram por ações normais do dia a dia e fazer ali uma limpeza profunda?

Verá, a vida fluirá com mais leveza e normalidade.

Vamos?!

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Gosto muito de pensar em DECISÕES. A vida é feita delas, não há nada na nossa vida diária em que isso não seja real, mesmo quando NÃO DECIDIMOS estamos tomando uma decisão, pois na grande maioria das vezes, quando não decidimos estamos decidindo ser contrários àquilo que está a nossa frente, ou seja, decidimos não decidir e isso nos jogará com certeza na tomada de uma decisão por parte de outro, ou mesmo por causa das situações que não se prolongam tanto como gostaríamos.

Não decidir é tomar decisões. Não decidir é deixar que outros decidam por nós e teremos então que viver com as consequências das decisões de outros sobre nossas vidas e pode ser que estas escolhas, de outros sobre nós ou mesmo das situações que deixamos resolver sozinhas, não sejam o melhor para nós.

Quando não participamos do processo decisório, marcando o território do nosso bem-estar e conforto, corremos o risco de ter que viver com uma situação que nos traz desconforto, sem que sejamos capazes de muda-la mais tarde.

Ao não decidirmos, perdemos o “bonde” no ponto certo e com certeza ou chegaremos atrasado demais para o nosso “destino” ou então não teremos mais “conduções” que nos levem para aquele lugar existencial novamente.

Não decidir é perder. Não decidir é decidir qual é realmente nossa prioridade em nossa vida e para as coisas ou pessoas que estão envolvidas conosco no processo diário do viver.

Não decidir também é fazer outros sofrerem com nossas indecisões. Algumas vezes alguém espera uma decisão nossa e essa espera demasiada pode fazer com que o coração desfaleça e protelarmos aquilo que é agonizante para o outro não é amor, é antes de tudo um egoísmo e um narcisismo absurdamente marcado em nossa personalidade.

Adiar a solução de situações, problemas e resoluções não nos trará bem, antes fará com que haja um incremento de mal estar em todas as situações.

Podemos argumentar que existem coisas que não estão sobre o nosso controle e por isso não podemos decidir, mas sempre poderemos decidir como agir em todas as situações que se nos apresenta a vida, mesmo naquelas que estão além do nosso controle. Podemos não decidir a questão em si, mas decidimos como agiremos nela e quando há falta de decisão então a decisão já foi tomada e a situação que não está sobre o nosso controle virá sobre nós como um rolo compressor, achatando cada parte de nossos processos e nos fazendo sentir o peso da nossa não decisão.

Muitas vezes me pergunto se estamos conscientes do preço que pagamos ao não decidir como agir. Acho que somos arrogantes demais e pensamos que somos mais do que na verdade somos, pois deixar as decisões para depois, como se tivéssemos o controle das mãos é querer pagar um preço que não estamos a altura de pagar.

A vida nos convida a dançar, sempre, mas fico pensando: não se dança sozinho. Quando a vida quer dançar conosco, precisamos ao menos saber que música está tocando, que passos dar. Já dançou com alguém que não sabe dançar? O que acontece é que tudo fica fora do ritmo, não dá pra acompanhar um ao outro e sempre tem muitos “pisoes” nos pés e a dança acaba por não terminar e o propósito da alegria é substituído pela frustração.

Dance com a vida, mas saiba dançar, saiba os passos, entre na música, tenho ritmo, ser conduzido pela vida não significa não ter interação com ela, mas é dar também o seu melhor e dançar conforme se dança aquela música, mas não entre na dança se não sabe dançar.

Se você não pode decidir a música, que passos, que lugar para dançar, quem estará no salão, decida então dançar do jeito correto, dê passos certos, não pise no “pé da vida” e não se deixe sem saber onde está e o que está fazendo. Converse com a “vida” enquanto está dançando, com certeza muitas explicações virão dessa conversa.

Decida ser e não apenas esperar que decidam pra você, quem você é e o que deve fazer com a sua vida.

Lembre-se: a vida é feita de decisões e quando não decidimos na verdade já estamos tomando uma decisão.

Está disposto a pagar o preço (que muitas vezes é alto demais!!!) pelas suas “não decisões”?

Não se arrisque nisso, é abismo perigoso demais e cair nele é deixar de seguir por um caminho claro, com boa companhia, a companhia da paz, da tranquilidade e da alegria.

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Todos vivem com suas estruturas, sejam pessoais, familiares, religiosas dentre outras e elas são determinadas a partir da vida social que empreendemos e na qual fomos inseridos dentro do contexto familiar, cultural e educacional. Estruturas não são certas ou erradas, mas podem contribuir para o crescimento ou barrar uma interiorização da vida.

Noto nestes tempos e épocas que vivemos um ataque a individuação (ou o sentido mais psicológico ao termo que corresponde ao processo enfrentado por cada indivíduo que realiza sua escapatória das prisões que é submetido e que estancam sua maneira de enxergar o mundo. Esse processo corresponde a um atingir de maturidade para olhar de um outro ponto de vista as situações inseridas, enxergar do alto). O social, a estrutura, o comunitário, o que é de todos passa a ter uma prevalência como se estas estruturas as quais estamos inseridos fossem a própria vida e não a manifestação social dela.

Vejo por exemplo pessoas dizendo valorizar a família e dar a vida por eles, mas no processo diário íntimo, na relação entre os pares não há valor para a construção dos sonhos pessoais ou mesmo libertação das amarras que travam a vida de continuar num processo produtivo, pois o valor a família tem mais de estrutura do que de intimidade, interiorização, libertação de preconceitos. O movimento nas redes sociais são um exemplo prático disso. Algumas vezes uma família é desfuncional por uma série de motivos, o marido trai a mulher, ela é infeliz, mas ao ‘postar’ uma foto da família num almoço em algum lugar gostoso, com sorrisos nos lábios e olhares regados pelo álcool os amigos, mesmo sabendo da realidade, curtem e comentam: Que família maravilhosa, que família feliz!

Essa é a regra social de que a felicidade familiar a priori está ligada a estrutura e não a interiorização dos relacionamentos numa intimidade não é atravancada, mas se dá em momentos bons e outros nem tanto.

Outras estruturas funcionam do mesmo jeito, inclusive a religiosa. Estar num culto, num evento, celebrar, cantar, pular (para alguns) e dizer frases que exprimem o que se passa naquele ambiente – “lugar de bênção”, “noite de unção” e assim por diante, demonstram a felicidade que a estrutura tem para alguns, mesmo em detrimento de algum lixo guardado no interior; algumas vezes é a funcional catarse que está acontecendo.

Não podemos viver sem estas estruturas sociais, numa tentativa de isolamento. O relacionamento com Deus é íntimo, cada um com ele, mas acontece também entre as pessoas e por elas é reconhecido, principalmente tratando-se de ministério.

Ele não deseja que substituamos a vida social pela vida de intimidade, deixando de estar com as pessoas, porém, do mesmo modo ele não quer que troquemos a vida de intimidade com ele pelo evento, pelo culto público ou mesmo pelas manifestações públicas de louvor e adoração. Quando isso acontece, Jesus nos evangelhos sempre usa a palavra hipocrisia para referir-se a esse movimento de substituição.

Algumas vezes, mesmo em meio a almoços, churrascos, festas, eventos e tantas outras manifestações estruturais sociais que participamos nos sentimos sozinhos e outras vezes precisamos assumir para os outros posições e situações que são no mínimo vexatórias. Procuramos no olhar, nas palavras, nos toques, nos sorrisos muito mais do que podemos admitir, pois procuramos aceitação, cumplicidade, compartilhamento dos sonhos mais íntimos e lindos que temos dentro de nós e ao nos depararmos com certas realidade, nos calamos e sofremos, engolimos a saliva numa garganta seca que mareja os olhos e pesa a alma.

Priorizamos as estruturas em detrimento das nossas condições internas e pecamos contra nossa alma afogando nossos sonhos e realizações, libertações e curas e damos para a vida um tom de normalidade que não é acompanhada no dia a dia da intimidade, quando entramos em nosso recôndito e lá, sozinhos, somos nós, numa intimidade não compartilhada com ninguém a não ser Deus; lá, nesse lugar, onde o dinheiro, a estrutura social, a família social apenas são sombras, lá mesmo, onde estamos a sós, sozinhos com nossa alma, o coração acelera, as lágrimas podem vir, o choro dura as vezes uma vida inteira.

Individuar-se passa a ser pecado estrutural, pois é tido como egoísmo e lascivo.

O interessante é que o processo de individuação em que Jesus, no movimento principalmente ligado a oração (maior intimidade que um ser humano pode experimentar do seu lado com Deus), ensina que devemos, ao orar, não ser como os hipócritas que gostam de ser ouvidos dos seus feitos, da sua estrutura maravilhosamente conduzida, mas devemos entrar no nosso quarto, e sozinhos, derramar nossa alma diante de Deus, trazendo a nós uma condição de indivíduos que se relacionam em intimidade com seu Criador.

Esse exemplo, ou esse protótipo, serve como modelo para todas as outras relações, por imitação a tentativa de interiorizar as relações, sejam de parentesco, sejam de amizade deve passar por esse momento em que a vida é compartilhada não apenas no social, mas principalmente dentro do recôndito de nossas almas, onde a linguagem pode até não fazer sentido socialmente, mas a alma fala, o coração sente, a mente compartilha sonhos, projetos, desejos não apenas para um planejamento de como realizá-los, mas principalmente pelo prazer em repartir a vida e o interior com outra pessoa.

Tem-se dezenas de amigos, participa-se de um outro tanto de festas, churrascos, eventos, cultos, mas nossa sociedade voltada para a virtualidade dos relacionamento é rasa, extensa, mas sem profundidade.

Gosto das palavras da Adriana Tanese Nogueira (psicóloga) em que fala sobre individuação, intuição e sentimento: “Nesse processo, que é lento e profundo, uma pessoa vai de fato se tornando sempre mais ela mesma. Ela descobre que o que ela achava que era não passava de miragem, de fachada, de faz de conta para agradar, pertencer ao grupo, ser amada, ou por simples falta de opção, por inconsciência mesmo. Quanto mais prosseguir o processo de individuação, mais o que há de único no indivíduo se manifesta ao mesmo tempo em que ele se torna também mais universal, mais próximo, de alguma forma, do humano, do pano de fundo de todos nós”.

Amar ao outro, aos outros, implica necessariamente em aprender primeiro a amar a si mesmo, para que se possa dar é preciso ter.

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Colossenses 3.9-10

A mentira tem sido, ao longo dos anos na vida humana (se necessidade de fazer uma análise detalhada aqui disso, basta ser um “lembrador” da história ao longo dos séculos e décadas) uma das principais fontes pecaminosas e que desgraçam a vida de quem as usa, declara que o mentiroso não crê em Deus e que isso não importa mais para ele, levando-o, logicamente, para uma vida de hipocrisia que é a situação/palavra irmã da mentira.

No grego há algumas coisas interessantes para se pensar em relação a MENTIRA, principalmente no contexto bíblico do Novo Testamento.

Há dois grupos para a palavra “mentira”, que é a antítese de se contar a verdade e são:

1) ‘hypokrino’ que tem sua orgiem num mundo da “não realidade” do teatro. Dizia-se (no sentido positivo) que o ator que respondia corretamente ao diálogo, sua exposição e interpretação dentro da peça de maneira positiva, mas de maneira negativa era aquele que não se identificava com o papel que assumia. Desta referência é que surgem os significados de “representar”, “disfarce” e depois também da própria palavra “hipocrisia”. Assumir um papel e identificar-se com ele, dando-lhe uma interpretação teatral convicente era considerado “hypocrino”, mas de maneira positiva. O contrário, aquele ator que era um charlatão e que não interpretava coerentemente e corretamente seu papel passava uma história “mentirosa” ao público.

Nós representamos nossos papéis em sociedade, em família, com amigos, conhecidos e desconhecidos. A maneira como “representamos” estes papéis que assumimos – seja de pai, filho, marido, namorado, amigo, pastor ou mesmo um desconhecido comercial deve ser “hypocrino” no sentido positivo, ou seja, assumirmos estes papéis e os interpretarmos fielmente.

Em nosso tempo e contexto, porém, a palavra assume somente seu valor negativo e tudo que é “hypocrino” é falso, fingimento, dissimulação … perdemos o sentido positivo da palvra, talvez com a quantidade de más interpretações que temos do dia a dia da vida entre nós.

Ao narrar os diálogos de Jesus os evangelistas usaram esta palavra – “hypocrisis” – como resposta àqueles que procuravam através de dissimulação prendê-lo com perguntas astutas e fingidas.

2) por outro lado tem a palavra “pseudomai” ou “pseudo” que mostram a justa oposição com a verdade (“aletheia”). No Antigo Testamento essa palavra (“pseudomai”) foi usada para traduzir a palavra “kahas” que é “negar”, “repudiar”, “agir secretamente”, “enganar” ou “mentir”.

A raiz “pseud-” significa “falso”, como usamos no português em diversas palavras que estão compostas.

Em Efésios e Colossenses temos várias asseverações sobre mentira. Trata-se, diferentemente dos outros textos da Bíblia, de admoestações individuais ou visando mais o dia a dia da vida do cristão nestes contextos. Lançar fora a falsidade (negativo) e de falarem a verdade uns com os outros (positivo) parece ser um tema recorrente ali. Paulo argumenta que isso pode ser feito porque fomos feitos “nova humanidade” (nova criação ou criatura) e que o poder do revestimento da vida de Cristo em nós nos dá condições de cessar de mentir.

Acho interessante esta conclusão de Paulo, pois pressupões que todo mundo é em si mesmo um “interprete” da sua própria vida e que muitas situações vem sobre nós e nos levam a mentir, não falar a verdade, a ser falsos ou inadequados. Ele pensa e a Bíblia assim dá realmente a entender que o fato de termos uma nova vida e o Espírito Santo habitando em nós é uma habilidade possível o deixar de viver assim, em mentiras, em falsidades e falar a verdade (em amor) a todos e em todos os nossos relacionamentos.

Além da mentira, no sentido mais direto, há também as dissimulações e também a falta de assertividade tão propalada em nossa época que pode também vir a ser uma omissão mentirosa, deixando passar para o outro situações ou palavras ou vontades ou não contentamento e tornando-se uma mentira completa.

Ser verdadeiro parece ser a única opção ética e moral na vida cristã. Não há nada mais que possamos fazer ou pensar em relação a isso que seja uma desculpa aceitável – falar a verdade não é apenas uma opção para nós, mas deve ser colocada como nosso estilo de vida, juntamente com tantas outras situações.

Pensar em falar a verdade as vezes nos remete para “mentiras clássicas” de traição ou mesmo de escondimento de coisas que fazemos, mas existem algumas coisas não tão “clássicas” que passam despercebidos de nós e que se consistem em verdadeiras vidas de mentira, principalmente quando assumimos para outros, ou para nós e até mesmo para Deus sermos quem não somos e falamos disso de maneira a entender e “crer” que estamos dizendo a verdade.

Ser verdadeiro deve ser uma prática sim, mas antes de mais nada devemos ser HONESTOS conosco não prevaricando em dizer a nós mesmos o que podemos ou não podemos, o que devemos ou não podemos assumir e ser. Antes das práticas da mentira seguem-se as atitudes de uma vida que é levada de qualquer jeito, rejeitando os princípios que todas as coisas que fazemos, pensamos ou sentimos deve ser submetida ao crivo da Glória do nome de Deus.

Este estudo está baseado no Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (DITNT) e na conclusão há algo que queri transcrever: “A mentira não é meramente um ato único: é uma atitude de existência que determina a totalidade da vida. A mentira, por causa de resistir Àquele que dá a vida, é a cúmplice traiçoeira da morte. Semelhante existência dentro da “mentira” manifesta-se em mentiras individuais que revelam quem está controlando os homens (seres humanos)”.

Que Deus nos faça verdadeiros, não só “adoradores”, mas sobre tudo verdadeiros seres humanos que reconhecem suas falhas e caminham na direção de acertar das próximas vezes.

O post Mentira, vida, palavras, atitudes apareceu primeiro em Auriciene e Gedeon Lidório.