Vejam comigo:

Vocês estão cansados, enfastiados de religião? Venham a mim! Andem comigo e irão recuperar a vida. Vou ensiná-los a ter descanso verdadeiro. Caminhem e trabalhem comigo! Observem como eu faço! Aprendam os ritmos livres da graça! Não vou impor a vocês nada que seja muito pesado ou complicado demais. Sejam meus companheiros e aprenderão a viver com liberdade e leveza. (Mateus 11.28-30).

Ação livre

Logo depois desta palavra de instrução sobre o que é graça ele executa a ação livre da graça.

Vai, num sábado, entra numa plantação de cereal e com os seus discípulos comem espigas. Os religiosos de plantão, lógico, já olham torto, pois ele estava ali “quebrando uma lei instituída pelos rabinos”, as regras do sábado. (Mateus 12.1-2).

“Seus discípulos estão quebrando as regras do sábado”, argumentam. (Mateus 12.2).

Ele responde com ironia: “É mesmo?! Vocês nunca leram o que Davi e seus companheiros fizeram quando estavam com fome? Ele entrou no santuário e comeu o pão fresco do altar, que ninguém podia comer, senão os sacerdotes. Também não leram na Lei de Deus que os sacerdotes, cumprindo seus deveres no templo, quebravam as regras do sábado o tempo inteiro, e não eram condenados por isso?” (Mateus 12.3-5).

Ensinando teologia para os teólogos

Além de falar dando instrução sobre a Bíblia e o Antigo Testamento ele também ensina teologia para aqueles fariseus que o condenavam, dizendo:

“Na lei do sábado, há muito mais que religião. Se vocês tivessem a menor ideia do significado daquela passagem da Escritura que diz: ‘Desejo um coração sensível, não um ritual inflexível’, vocês não seriam críticos de detalhes. O Filho do Homem não é escravo do sábado: é o Senhor dele”. (Mateus 12.6-8).

Jesus e a Lei de Deus sempre vão em direção da vida e tudo aquilo que se opõe à vida acaba sendo, por ele mesmo, tido como má interpretação dos fariseus, dos judeus, dos rabinos, dos mestres de Israel.

A Lei manda especificamente apedrejar pessoas que forem achadas em adultério – isso acaba sendo contra a vida (principalmente daquela mulher) e ele então faz um desafio para os religiosos de pedra na mão que atirassem se não tivesse pecado. Ele queria preservar a vida daquela mulher; ele não entende que ela não pecou, tanto que a instrui a mudar de vida, mas ele entende que ela não deveria morrer ou ser apedrejada por que cometeu pecado, porque afinal de contas, o que se tira de lição daquele episódio é que todos deveriam então ser apedrejados, ou então deveriam ser perdoados, pois todos tem pecado.

Não consigo entender como nós, desta época, não atentamos para as palavras e ações de Jesus sobre essa religiosidade que exige que torce o direito, que adoece, que emburrece, que traz mal e não bem, que condena e não liberta.

Aprender com Jesus, sem enxergar o mundo como ele enxergou realmente fica muito difícil e o que me incomoda profundamente é que usamos de desculpas que dizem: “existem pessoas que precisam ser assim, submetidas aos trabalhos forçados da religião, porque elas não podem ser libertas” e com essa desculpa continuamos oprimindo as pessoas.

Passou da hora de aprendermos a liberdade com Jesus.

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Eu preciso ficar com Jesus nessa, porque ele tem as palavras de vida eterna.

Quando vejo pessoas que insistem num evangelho que aprisiona, que mantém cativo, que com a desculpa de discipular pessoas as mantém dentro de um sistema. Imagino como é que Cristo olha pra tudo isso depois de ter falado tanto contra isso com os judeus.

Ele disse

“Então Jesus dirigiu a palavra aos judeus que diziam crer nele: ‘Se vocês permanecem comigo, vivendo o que eu ensino sem dúvida são meus discípulos. Então, irão experimentar a verdade, e a verdade vai libertá-los’. Surpresos, retrucaram: ‘Mas somos descendentes de Abraão! Nunca fomos escravos de ninguém. Como você pode dizer: ‘A verdade vai liberta-los’?”.

Jesus respondeu: “Declaro solenemente a vocês que quem escolheu uma vida de pecado caiu numa armadilha (toda raça humana), num beco sem saída. Assim é de fato um escravo. Um escravo é um hóspede temporário, que não pode ir nem vir quando quer. Já o Filho tem uma posição estabelecida e o controle da casa. Portanto, se o Filho os libertar vocês serão livres. Sei que são descendentes de Abraão, mas também sei que vocês estão tentando me matar porque minha mensagem ainda não entrou na cabeça dura de vocês. Estou falando de coisas que vi enquanto estava na companhia do Pai, e vocês teimam em fazer o que ouviram do pai de vocês”.

Eles ficaram indignados: “Nosso pai é Abraão!”.

Jesus contestou: “Se vocês fossem mesmo filhos de Abraão realizariam as obras de Abraão. Mesmo assim, aqui estão vocês, tentando me matar, um homem que fala a verdade que recebeu diretamente de Deus! Abraão nunca fez nada parecido. Vocês insistem em repetir as obras do pai de vocês”.

Eles disseram: “Não somos bastardos! Temos um pai legítimo: o Deus único”.

“Se Deus fosse o pai de vocês”, Jesus prosseguiu, “vocês iriam me amar, pois vim de Deus e aqui cheguei. Não vim por conta própria. Ele me enviou. Porque, então não entendem uma palavra do que eu digo? Eis a razão: vocês não suportam a verdade. Quem está do lado de Deus ouve o que ele diz. É por isso que vocês não me ouvem. Vocês não estão do lado de Deus!” (João 8.31-47 – versão “A Mensagem”).

Liberto para ser escravo

O escravo é libertado pela verdade (Jesus) para se tornar escravo de novo dos sistemas religiosos em nossas igrejas? Para se tornar escravo de novo de homens e mulheres que precisam ter o controle sobre a vida das pessoas? Tudo isso hoje parece uma repetição do judaísmo do tempo de Jesus, com líderes que se assemelham muito à maneira farisaica que eles viviam e vociferam sobre a verdade, sobre a liberdade como se delas conhecessem.

Esse evangelho, como Paulo diria, é “outro evangelho”, não é o evangelho que liberta, mas que aprisiona.

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