A afirmação está correta, creio eu, de que a morte de uma igreja está ligada ao fato de que esta não associa a doutrina com a vida, ou seja, cria um abismo entre a ortodoxia (corpo de coisas que se crê) e a ortopraxia (a prática na vida daquilo que se crê). Isso é a mais pura verdade.

O que me fez rir hoje de manhã foi pensar em QUAIS SÃO AS DOUTRINAS que esses caras que afirmam isso estão pensando, qual é o seu zelo doutrinário.

Conhecendo vários destes teólogos que afirmam esta verdade posso imaginar e citar algumas doutrinas que não estarão NUNCA na vida prática destes e de muitos outros e que anunciam a morte de uma igreja tanto quanto:

A GRAÇA. Talvez essa seja a principal doutrina em que a igreja despreze e que seja por causa dessa a sua morte.

A GRAÇA de Deus é o extrato da vida de qualquer pessoa.

Vejo líderes, pastores, teólogos, gente que quer falar sobre a PALAVRA DE DEUS, mas que são desprovidos do motivo maior de estarmos vivos: A GRAÇA DE DEUS.

Uma teologia boa não é uma teologia que APRISIONA pessoas, ao contrário, é uma teologia que LIBERTA. Jesus, ao afirmar que o conhecimento da VERDADE (ele é a verdade) iria libertar as pessoas com certeza não estava pensando no ZELO doutrinário, mas na GRAÇA DE DEUS.

Jesus zelava pela ‘doutrina’? Creio que sim, mas aí precisaremos entender que ‘doutrinas’ eram essas para ele.

Seguir religiosamente preceitos, leis e mandamentos foram substituídos por JESUS com o maior dos mandamentos: AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS E AO PRÓXIMO COMO A TI MESMO.

Nos dias de Jesus, ele ‘curava no sábado’ (foi recriminado pelos ‘teólogos’ da época, porque isso não era um zelo doutrinário e essa doutrina do sábado era a mais importante da época daquele judaísmo).

Jesus ‘colhia espigas de milho no sábado’ (novamente foi recriminado pelos ‘teólogos’ de plantão). Para os fariseus hipócritas (que mascaravam a vida depravada interna com sua religiosidade e práticas que chamavam de santidade) a lei e a doutrina eram mais importantes que a vida. Jesus mostrava, que como DEUS que era (e é!) que a vida é mais importante que a doutrina.

Jesus fez muita coisa que foi condenada pelos líderes religiosos de sua época: andou com prostitutas, comeu na casa de ladrões, caminhava com gente ruim de toda a espécie, numa clara demonstração do cumprimento da sua vinda à terra na encarnação: “eu vim para os doentes, pobres, excluídos. Os “são” não precisam de médico”.

Falar tudo o que Jesus fez que contrariou a vida e o pensamento dos ‘teólogos’ da sua época seria reeditar o evangelho… Não dá – podemos ler lá e aprender.

Hoje, porém, existem ‘seres humanos’, líderes, pastores, teólogos que realmente entendem que são mais entendidos da Palavra de Deus e da sua vontade do que o próprio Jesus e numa ‘reedição’ fraudulenta das palavras de Cristo incitam-nos a um zelo doutrinário farisaico, falso, hipócrita onde a DOUTRINA se torna mais importante que a VIDA e que entendem que a santidade é DEIXAR DE FAZER CERTAS COISAS ou FAZER CERTAS COISAS.

Santidade, entendo, é VIDA COM DEUS em intimidade apesar das minhas mazelas, dos meus pecados, das minhas idiossincrasias e da maneira como (igual a Paulo) eu não consigo ficar bem comigo mesmo quando o ‘bem que quero não faço e o mal que não quero é minha prática’ e aí, Deus vem para mim e me diz: “Eu sei meu filho, conheço o seu coração e vejo sua sinceridade, infelizmente a sua vida foi invadida pelo pecado, pela dor e pelo sofrimento, pelas faltas do passado que te marcaram e fizeram de você o que é hoje e sei, porque te conheço e te amo, te fiz, te salvei e me coloquei dentro de você, sei que essa luta que trava dentro de você é inglória e que vai cair, se machucar, se ferir, chorar e sofrer, mas não te abandono NUNCA e sempre renovarei sobre você a minha graça, porque a minha graça te basta”.

Ter a ideia de que SEGUIR a lei e os mandamentos ‘da igreja’ é viver uma vida piedosa é ser contrário à própria palavra onde Paulo aos Gálatas afirma claramente que viver na lei é DECAIR DA GRAÇA DE DEUS.

Somos seduzidos pela vida na lei, nos mandamentos, na ‘doutrina’ como se isso fosse a vontade de Deus para nós… Se fosse realmente, Cristo não teria vindo encarnado para ‘pagar’ o preço por tudo aquilo que nós nunca conseguiríamos pagar.

Não descanse na sua vida de pecado assim como também não deve descansar na sua vida de piedade falsa e hipócrita, condenando os outros pelas práticas que tem e mandando para o inferno aqueles a quem Deus salvou.

Viva uma vida de INTIMIDADE com Deus e dependa da graça dele, porque todo o resto é HUMANIZAÇÃO da religião e vai te levar na contramão do caminho de Deus.

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Há um mau entendimento semântico no significado e aplicação desta palavra em nosso contexto eclesiástico. Durante muito tempo usamos a palavra EVANGELISTA para aquele que (através do exercício do seu dom) pregava o evangelho, as boas novas de salvação, porém, o entendimento desta palavra está ligado ao que DISCIPULA o recém-convertido segundo a imagem de Cristo, ou seja ele leva a boa nova da vida de Cristo para aquele que acabou de “entrar na fé” e ajuda a moldar o seu caráter segundo o evangelho.

Ser EVANGELISTA então é ser um DISCIPULADOR. É encarar de frente o desafio de ensinar os primeiros passos da vida com Cristo para o recém-convertido, ensinando-o a relacionar-se com Jesus, com o Espírito Santo, com Deus e com a Palavra de Deus (Bíblia).

Há duas coisas que são “esquisitas” no nosso relacionamento com estes novos convertidos: 1) há pouco discipulado (muito ensino bíblico como se fosse discipulado; aplicação de lições doutrinárias e ensinamento de “como funciona nossa igreja” no lugar de “como é sua nova vida com Cristo”) e 2) depois de iniciado o discipulado, não queremos mais “largar o osso” e deixar o/a discípulo/a caminhar com as próprias pernas e cometer seus próprios erros, por que temos medo de que a responsabilidade sobre ele seja requerida de nós.

Acho interessante principalmente esta segunda coisa “esquisita” em nosso meio, porque parece que não confiamos que Cristo e o Espírito dão conta de cuidar daquele seguidor de Cristo.

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Jesus fala em João o seguinte:

Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. João 14:2.

Essa “casa do Pai” que Jesus fala aqui é a mesma “casa do Pai” que usamos? Deveria, mas substituímos a “moradia de Deus em nós, sua igreja” pelo lugar onde nos reunimos. O templo transforma-se em nossa teologia prática em “a casa do Pai”.

Moradia de Deus?

Acho interessante lembrar que Deus nunca “morou” no templo no Antigo Testamento, ele inclusive disse isso a Salomão que construiu o templo sonhado por Davi seu pai.

Na construção do templo Deus falou que entendia que Salomão estava edificando um lugar que seria um marco da sua presença, mas nunca o “lugar” da sua presença, pois no texto de 1 Reis, Deus mesmo diz que: “habitarei no meio dos filhos de Israel”. 1 Reis 6.13. As pessoas eram o objetivo de Deus e não o prédio.

Como sempre foi desde o princípio, quando no relato da criação Deus vem para se relacionar com as “pessoas” que estava no lugar criado.

No livro de Atos, capítulo 7, versículo 48, Lucas relata o sermão de Estevão e nele, dentre outras coisas, diz que “Deus não habita em templos feitos por mãos humanas” e vejo nisso o propósito da afirmação de Cristo quando ele diz que Nele mesmo ele edificaria sua igreja – no seu corpo, não em um templo feito por mãos humanas.

Lugar e corpo

Devemos entender de uma vez por todas que igreja-templo é lugar e não corpo. O corpo, onde é a igreja-Cristo são pessoas. A casa do Pai é o lugar de habitação de Deus e a isso o Profeta Isaías se refere que ele habita num lugar alto e santo, mas também com aquele cujo coração está em contrição (Isaías 57.15). Pessoas.

Paulo também fala que devemos entender que nós, pessoas, é que somos o templo de Deus (lugar de sua morada): “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?”.  I Coríntios 6.16. Ainda diz na frente: “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo”.  I Coríntios 6.19.

“A Igreja nunca é um lugar, mas sempre um povo; nunca um curral, mas sempre um rebanho; nunca um edifício sagrado, mas sempre uma assembléia dos que creem. A igreja é você que ora, não onde você ora. Uma estrutura de tijolo ou mármore não pode ser Igreja, assim como suas roupas de sarja ou cetim não podem ser você. A Igreja é a Comunidade do povo de Deus, a habitação do Espírito de Deus. Está é a verdadeira natureza da Igreja. Foi isso que a Igreja primitiva experimentou.” John Havlik, citado por Howard Snyder em Vinho Novo, Odres Novos. ABU Editora, 1997.

Acho que já passou da hora de sacralizarmos mais as PESSOAS e menos os LUGARES.

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