Tempo

Às vezes escuto alguém falando: “não tive tempo” para fazer tal coisa, mas o tempo foi gasto com outras coisas e aquilo que queria (se é que queria mesmo!) fazer foi deixado de lado. Ou ainda: “não tive oportunidade para fazer tal coisa”, muitas vezes falando de momentos específicos em que temos o “tempo certo” para realizar a(s) atividade(s) que queremos.

O tempo está sempre aí. Passam-se as horas e com os dias passando o que demonstramos com essa falta de tempo ou de oportunidade nada mais é que uma escolha que fazemos de como gastaremos nosso tempo ou daquilo que faremos para criar as oportunidades que tanto desejamos.

Vontade

Reside aí, na sede da VONTADE, um processo decisório e procrastinamos não porque não tivemos tempo, mas porque não fizemos o tempo para realizar tal atividade.

Nossa vida não deve ser uma constante movimentação e ativismo, mas se existem coisas que são importantes, demonstrar que realmente são importantes é gastar tempo com elas.

Então, quando gastamos um tempo considerável com algo, é porque isso que separamos para fazer é mais importante para nós que aquilo que deixamos por fazer e precisamos (ou devemos?) admitir que seja assim; porém, quase sempre, como o tempo passa e nos encontramos de novo a olhar para aquilo que deixamos pesa em nós a consciência (sentimento de culpa?) de não termos “tirado algum tempo para gastar com aquilo que sabemos ser importante para nós”.

Muitas vezes chegamos a afirmar para pessoas: “você é muito importante para mim, quero que saiba que você para mim tem uma importância vital e acho que você sabe disso”. Daí, às vezes, não “doamos tempo para essa pessoa que falamos ser importante para nós” e então dizemos as palavras, mas nossas ações estão longe do objetivo delas.

Atitudes

Eu aprendo sempre que atitudes valem muito mais que palavras bonitas que possamos falar uns aos outros.

Tem algo, ou alguém que é realmente importante para você? Não deixe o “tempo” passar, não somente para dizer que é importante, mas para demonstrar na prática, com atitudes, com idas até essa pessoa, com preocupação, com desejo sincero de saber como se está.

Dizer: “você é importante pra mim” é muito diferente de mostrar a importância que o outro tem em nossa vida com nossas atitudes e práticas.

Sempre haverá tempo, se assim o quisermos. Sempre haverá oportunidades, se assim desejarmos.

O tempo está aí, use-o a favor de tudo isso.

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Escolhas

Tenho pensando bastante em escolhas ultimamente, fiz até um post algumas semanas atrás sobre isso, não há como “esgotar” o assunto, então continua ainda meu processo interno de pensar nas escolhas que fazemos.

Estes últimos dias estou “tentando” entender porque dizemos certas frases que são vazias de significado, como: “não há o que fazer” (quando nos deparamos com uma situação em que precisamos decidir e a não decisão já é uma decisão) ou mesmo “não há o que falar” (quando nos deparamos com uma situação em que precisamos opinar e a falta de “opinião” já é uma demonstração do que realmente sentimos).

Estas duas frases tem ecoado dentro da minha mente e me feito pensar em muita coisa, porém o que me vem a mente mais rapidamente é que elas significam muito mais do que está se falando. Há um “significado por trás destas palavras” e é isso que tem me incomodado.

Não escolher é uma escolha

Quando digo que “não há o que fazer” na verdade estou fazendo uma escolha, (mesmo diante da inevitabilidade da morte lutamos todo dia para não chegar lá…). Essa escolha que fazemos reflete uma vontade em não mudar a situação em que nos encontramos (mesmo que dissermos que somos infelizes nela). Não seria muito mais honesto se apenas admitíssemos isso? Ao invés de dizer “não há o que fazer” disséssemos: posso fazer, mas não quero fazer nada com isso e assim admitiríamos que nossa vontade interna, nossos desejos ou mesmo sonhos de mudança são na verdade apenas ilusões e passatempos. O problema é que muitas vezes sabemos que se formos assim tão sinceros perderemos convívios que com a “incerteza” (será que acontecerá um dia???) queremos manter perto de nós. As vezes preferimos pessoas sofrendo perto de nós, sem lhes darmos as certezas ou convicções ou mesmo esperanças de uma mudança em nós ou em nossa situação, de um crescimento do que sermos realmente sinceros e abrir mão do “controle” da vida do outro, porque na verdade, parece que quando mantemos as coisas assim estamos pensando no nosso bem e na nossa necessidade, ao invés de objetivamente pensar no bem do outro.

Sempre há o que fazer ou falar

A outra frase, “não há o que falar” é também enigmática e de duplo sentido. Sempre há o que falar, mas isentar de dar para o outro sua fala, suas impressões, quando há um “pedido”, uma “necessidade” é na verdade dizer: eu não quero (expressa desejo) falar sobre isso com você, esse é um problema só seu (mesmo que envolva-nos em relação a outra pessoa, afinal não somos ilha …). Quando digo isso estou apenas “desprezando” o outro ou ainda minha relação com o outro, não dando a devida importância para as necessidades do outro e portanto dizendo que não o amo suficientemente para poder participar das suas indagações, necessidades ou dores.

Parece nisso haver uma ditadura do “outro”. Às vezes alguém me pergunta porque é que devemos pensar assim tanto no outro, fazendo o que deve ser feito, ou sendo aberto para falar que não queremos (não temos o desejo) de realizar ou falar o que deve ser falado (ou abrirmos o jogo e dizer que não há um desejo em conversar), porque também não podemos pensar em nós mesmos?

Claro que podemos e devemos pensar em nós mesmos e o único jeito de evitarmos este tipo de coisa é, antes de entrarmos numa situação em que sabemos (Sim!! Sabemos!!) que se exigirá de nós um posicionamento, uma escolha, não o façamos. Não basta o arrependimento, pois o arrependimento não muda o passado ou o presente. Entrar em situações assim, ver o caminho que se segue e deixar que outros se envolvam em nossa vida ao ponto de sentirem-se parte dela e ficarmos negando a nós mesmos para o outro e mantendo tudo sobre o controle da minha vontade não é amor, é falta de afeto.

Não viver esperando que alguém se dê 100% aos projetos de vida que executamos é o esperado quando damos apenas 30% de nosso empenho.

Espere do outro apenas aquilo que você mesmo tem condições de dar. Se você tem condições de dar 100%, então espere tudo também, mas saiba que nem sempre os outros escolheram entregar 100% de suas energias para fazer tudo dar certo. Espere também nesse processo muita frustração, decepção, mas se há disposição continue e ame, ame como sabe amar, entregue como sabe entregar e se possível não espere mais nada, não tenha expectativas, apenas ame do jeito que esse outro seja feliz com as escolhas que fez.

No processo de crescimento e amadurecimento das relações humanas, creio que chega uma hora em que amar é deixar o outro livre.

Ao deixar o “passarinho” livre corremos o risco de o perdermos ou até mesmo corre-se o risco de vê-lo novamente entrando em sua gaiola, onde viveu aprisionado e tem medo de viver do lado de fora.

Vá passarinho, voe para onde realmente deseja, mesmo que seja novamente para dentro de sua gaiola de ouro.

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Colossenses 3.9-10

A mentira tem sido, ao longo dos anos na vida humana (se necessidade de fazer uma análise detalhada aqui disso, basta ser um “lembrador” da história ao longo dos séculos e décadas) uma das principais fontes pecaminosas e que desgraçam a vida de quem as usa, declara que o mentiroso não crê em Deus e que isso não importa mais para ele, levando-o, logicamente, para uma vida de hipocrisia que é a situação/palavra irmã da mentira.

No grego há algumas coisas interessantes para se pensar em relação a MENTIRA, principalmente no contexto bíblico do Novo Testamento.

Há dois grupos para a palavra “mentira”, que é a antítese de se contar a verdade e são:

1) ‘hypokrino’ que tem sua orgiem num mundo da “não realidade” do teatro. Dizia-se (no sentido positivo) que o ator que respondia corretamente ao diálogo, sua exposição e interpretação dentro da peça de maneira positiva, mas de maneira negativa era aquele que não se identificava com o papel que assumia. Desta referência é que surgem os significados de “representar”, “disfarce” e depois também da própria palavra “hipocrisia”. Assumir um papel e identificar-se com ele, dando-lhe uma interpretação teatral convicente era considerado “hypocrino”, mas de maneira positiva. O contrário, aquele ator que era um charlatão e que não interpretava coerentemente e corretamente seu papel passava uma história “mentirosa” ao público.

Nós representamos nossos papéis em sociedade, em família, com amigos, conhecidos e desconhecidos. A maneira como “representamos” estes papéis que assumimos – seja de pai, filho, marido, namorado, amigo, pastor ou mesmo um desconhecido comercial deve ser “hypocrino” no sentido positivo, ou seja, assumirmos estes papéis e os interpretarmos fielmente.

Em nosso tempo e contexto, porém, a palavra assume somente seu valor negativo e tudo que é “hypocrino” é falso, fingimento, dissimulação … perdemos o sentido positivo da palvra, talvez com a quantidade de más interpretações que temos do dia a dia da vida entre nós.

Ao narrar os diálogos de Jesus os evangelistas usaram esta palavra – “hypocrisis” – como resposta àqueles que procuravam através de dissimulação prendê-lo com perguntas astutas e fingidas.

2) por outro lado tem a palavra “pseudomai” ou “pseudo” que mostram a justa oposição com a verdade (“aletheia”). No Antigo Testamento essa palavra (“pseudomai”) foi usada para traduzir a palavra “kahas” que é “negar”, “repudiar”, “agir secretamente”, “enganar” ou “mentir”.

A raiz “pseud-” significa “falso”, como usamos no português em diversas palavras que estão compostas.

Em Efésios e Colossenses temos várias asseverações sobre mentira. Trata-se, diferentemente dos outros textos da Bíblia, de admoestações individuais ou visando mais o dia a dia da vida do cristão nestes contextos. Lançar fora a falsidade (negativo) e de falarem a verdade uns com os outros (positivo) parece ser um tema recorrente ali. Paulo argumenta que isso pode ser feito porque fomos feitos “nova humanidade” (nova criação ou criatura) e que o poder do revestimento da vida de Cristo em nós nos dá condições de cessar de mentir.

Acho interessante esta conclusão de Paulo, pois pressupões que todo mundo é em si mesmo um “interprete” da sua própria vida e que muitas situações vem sobre nós e nos levam a mentir, não falar a verdade, a ser falsos ou inadequados. Ele pensa e a Bíblia assim dá realmente a entender que o fato de termos uma nova vida e o Espírito Santo habitando em nós é uma habilidade possível o deixar de viver assim, em mentiras, em falsidades e falar a verdade (em amor) a todos e em todos os nossos relacionamentos.

Além da mentira, no sentido mais direto, há também as dissimulações e também a falta de assertividade tão propalada em nossa época que pode também vir a ser uma omissão mentirosa, deixando passar para o outro situações ou palavras ou vontades ou não contentamento e tornando-se uma mentira completa.

Ser verdadeiro parece ser a única opção ética e moral na vida cristã. Não há nada mais que possamos fazer ou pensar em relação a isso que seja uma desculpa aceitável – falar a verdade não é apenas uma opção para nós, mas deve ser colocada como nosso estilo de vida, juntamente com tantas outras situações.

Pensar em falar a verdade as vezes nos remete para “mentiras clássicas” de traição ou mesmo de escondimento de coisas que fazemos, mas existem algumas coisas não tão “clássicas” que passam despercebidos de nós e que se consistem em verdadeiras vidas de mentira, principalmente quando assumimos para outros, ou para nós e até mesmo para Deus sermos quem não somos e falamos disso de maneira a entender e “crer” que estamos dizendo a verdade.

Ser verdadeiro deve ser uma prática sim, mas antes de mais nada devemos ser HONESTOS conosco não prevaricando em dizer a nós mesmos o que podemos ou não podemos, o que devemos ou não podemos assumir e ser. Antes das práticas da mentira seguem-se as atitudes de uma vida que é levada de qualquer jeito, rejeitando os princípios que todas as coisas que fazemos, pensamos ou sentimos deve ser submetida ao crivo da Glória do nome de Deus.

Este estudo está baseado no Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (DITNT) e na conclusão há algo que queri transcrever: “A mentira não é meramente um ato único: é uma atitude de existência que determina a totalidade da vida. A mentira, por causa de resistir Àquele que dá a vida, é a cúmplice traiçoeira da morte. Semelhante existência dentro da “mentira” manifesta-se em mentiras individuais que revelam quem está controlando os homens (seres humanos)”.

Que Deus nos faça verdadeiros, não só “adoradores”, mas sobre tudo verdadeiros seres humanos que reconhecem suas falhas e caminham na direção de acertar das próximas vezes.

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